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不管什么年头也是亏本买卖,苏长青出主意向政府申请经营补助,拿不到的话就顺理成章开始拆。
一如他预计的,这些东西够不上文化保护标准,有关部门直接回绝了,于是就开始拆。
拆除也是小步快走,五六百个待拆点分五年拆除,即便如此一年一百来个,平均每三天就得开始拆一个,工程浩大。
然而这些东西都是有信众的,只试着拆了几个,就遭遇民意反弹,很快就有人出面阻止拆除。
按苏长青的理解,神社是一个经营场所,出售精神商品,怎么还不允许商家倒闭了呢?
可人家自有国情在,之前的恭顺信众现在成了危险情人,拉出一副谁要敢背叛信仰感情,就让谁好看的架势。
作为发达之地维权意识的确更强,但也未免不讲理,难道真不明白这是生意?
这么一闹就不好拆了,尤其是富士冢都在居民社区内,是许多中老年人生活的一部分。
于是八幡家采取了比较灵活的策略,各地试着能拆的就拆,不能拆的开始谈判,争取以合理的价格社区化。
实在不行就打持久战,反正现在地价低,耗得起时间。
然而事情一旦涉及公众利益都难免道德绑架,任何社会都是如此,八幡家招致方方面面不少批评。
尤其是对八幡晴美的批评,年轻自负没有长远眼光,唯利是图缺乏社会责任感,反正盈亏不关他们的事,于是信口说了许多不负责任的话。
内部也有些担忧声音,各地主要浅见神社的主持神官担心营收受影响,也纷纷劝晴美谨慎从事。
然而晴美的性格是愈挫愈勇,哪里在乎民意反弹。
苏长青也支持她:“这些人信仰的是神不是八幡家族,不会因为对你们有意见就怠慢了神,放心吧。”
对于生意人而言,信仰是最好利用的人性硬伤之一,糊弄这些人和糊弄傻子没区别。
不过为了能把计划推进下去,晴美只能坐镇各地,一边灭火一边点火,非常忙碌。
忙事业好,免得总想着继承者那点事,苏长青配音之余还得配种。
就如同人很难准确自我评估价值,大多数人对自身品性也缺乏正确认识。
苏长青就不敢说自己是正派人了。
重生之初他就对自己之前的五十年人生作了总结:一个恃才傲物不太合群、总体上来说比较正派的普通商人。
至于不婚只是个人选择,和选择结婚的人一样很正常,非要扯上道德也比那些拿恋爱结婚骗炮的强点。
重生之初他还是很自律的,影视剧都是搞原创,谈恋爱也中规中矩,做的都是弥补前一世遗憾的事。
直到认识了八幡晴美和梅露兰,他更加真实的一面才完全释放出来。
苏长青是目前世界上最成功的导演之一,不过他自认也是个天生的演员,上辈子真是埋没了人才。
独处时他仍会对许多事患得患失,然而一旦投入到某个场景,就会很自然很真心实意地扮演不同的角色,没有丝毫尴尬违和。
春节几天里,他一度感动在人伦之乐中,甚至对忠贞不渝的婚姻爱情也表露出向而往之。
然而到了日本,脱离了那个氛围,他又恢复了常态,并没有因此改变,仍惦记着拿下富士山。
圣诞的舆论危机爆发时,他也下决心一刀两断了发言人,然而事情轻易解决后,反而对权力有了更深的认识。
事业成功加持了个人魅力,每每遇难呈祥与大家的容忍,都为他壮了胆,于是什么都不再放弃。
“就当这是新版人生实验吧,试试人要作到什么程度才会受到惩罚。”
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