么，都没有关系。当然，他也准备了纸笔。

　　有些事情，总要有人来记。

　　当个书吏，也并无不可。

　　庞山民调整了一下呼吸，明白，他已经可以开始问问题了，不过，却听得黄月英已然开口，

　　“兄长心中有何疑惑？”

　　“阿楚到底，意欲何为？”

　　听到了这问题，黄月英轻松的笑了笑，解释着，“原本，只是想让自己生活的好一些，后来，想让族人们生活的好一些，而今，还想让工人们生活也好一些。”

　　这个回答，一下打乱了庞山民的节奏，因为……着实是过于直白了。

　　黄月英当然也知道，这个回答的确直白，但这也的确是她的初衷，由己惠人罢了。

　　还有，她得掌控这场解惑过程的节奏，否则……怕是要被庞山民问到避无可避。

　　于是，她追着问，“兄长今日请大夫为工人们家中的病者诊病，感受如何？”

　　“心中安定。”庞山民如实回答。

　　“兄长觉得，百姓们本该有怎么样的生活？”

　　“有衣可穿，有饭可食，有田可耕，日出而作，日落而息。”

　　“那如今的百姓，生活如何？”

　　“饥、病、困、苦。”

　　“兄长想如何做？”

　　“不是兄长想怎么做，是阿楚想怎么做。”庞山民到底年长许多，没有被黄月英绕进去，他清楚的知道，自己今天想要解决的问题是什么。

　　黄月英有些惊讶，原以为庞山民能一直按她的节奏走，却没料到对方走了出来，随后笑道，

　　“孟子曰：

　　伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者。

　　太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：盍归乎来，吾闻西伯善养老者。

　　天下有善养老，则仁人以为己归矣。

　　五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。

　　所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民无冻馁之老者，此之谓也。”

　　孟子说，伯夷与姜太公躲避纣王，听说文王善于奉养老人，便说，何不到他那里去呢？

　　天下有善于奉养老人的人，仁人志士便把他当作自己要投奔的人了。

　　五亩的住宅地，墙下栽上桑树，则养蚕，养五只母鸡、两只母猪，不错过它们的繁殖时期，百亩的耕地，由男子耕种，老人就不会缺衣少食，八口之家也不会有饥饿。

　　所谓西伯善于奉养老人，（就在于他）规定了百姓的田亩宅地，教育他们栽桑养畜，引导他的妻子儿女奉养老人。

　　“兄长既知当今之民饥、病、困、苦，可见有仁人善养老者？”

　　庞山民默，而后长呼一口气，“愿阿楚解惑。”

　　第一章。

　　谢谢姜澈、莫名其妙晴小姐的100点打赏。

　　其实，不用打赏啊，之后上架求订阅就好。

　　今日元宵，节日快乐啊！

　　记得吃汤圆。

　　第二章稍晚点。

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