众人浑身一颤,再次陷入了沉思,咀嚼着王羽的话。
三纲法天人,六纪法六合。君臣法天,取象日月屈信归功天也。
父子法地,取象五行转相生也。
夫妇法人,取象人合阴阳有施化端也。
六纪者,为三纲之纪者也。
师长君臣之纪也,以其皆成己也;
诸父兄弟父子之纪也,以其有亲恩连也;
诸舅朋友夫妇之纪也,以其皆有同志为己助也。
右论纲纪所法君臣者,何谓也?
君,群也,群下之所归心也;
臣者,缠坚也,厉志自坚固也。
“君处此,臣请归也。”父子者,何谓也?
父者,矩也,以法度教子也;子者孳也,孳孳无已也。
故“父有争子,则身不陷于不义。”
夫妇者,何谓也?夫者,扶也,以道扶接也;妇者,服也,以礼屈服也。
圣人曰“夫亲脱妇之缨。”圣人曰:“夫妇判合也。”
朋友者,何谓也?朋者,党也,友者,有也。
圣人曰:“同门曰朋,同志曰友。”朋友之交,近则谤其言,远则不相讪;
一人有善,其心好之,一人有恶,其心痛之;
货则通而不计,共忧患而相救;生不属,死不托。
故有圣人曰:‘愿车马衣轻裘,与朋友共敝之。’”又曰:“朋友无所归,生于我乎馆,死于我乎殡。”
朋友之道,亲存不得行者二:不得许友以其身,不得专通财之恩。
友饥则白之于父兄,父兄许之,乃称父兄与之,不听则止。
故曰:友饥为之减餐,友寒为之不重裘。故有圣人曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之也?
男称兄弟,女称姊妹何?男女异姓,故别其称也。何以言之?
有圣人曰:“男子先生称兄,后生称弟;女子先生为姊,后生为妹。”
父之昆弟不俱谓之世父,父之女昆弟俱谓之姑,何也?
以为诸父曰内,亲也,故别称之也;姑当外适人,疏,故总言之也。
至姊妹亦当外适人,所以别诸姊妹何?
以为事诸姑礼等,可以外出又同,故称略也;至姊妹虽欲有略之,姊尊妹卑,其礼异也。
有圣人云:“问我诸姑,遂及伯姊。”谓之舅姑者何?舅者,旧也,姑者,故也,旧故,老人称也。谓之姊妹何?
姊者,咨也,妹者,末也。谓之兄弟何?兄者,况者,况父法也;弟者,悌也,心顺行笃也。
称夫之父母谓之舅姑何?尊如父而非父者,舅也,亲如母而非母者,姑也:故称夫之父母为舅姑也。
王羽摇头晃脑,说出了这么一番话,又或者说,是背诵出了这么一段话。
一时间举座皆惊,所有人都有一种,茅塞顿开的感觉。
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